?玉，在中国有多年历史，自古便是高贵、纯洁的象征。它与中国文化的联系是如此紧密，《诗经》中温润如玉的谦谦君子，无声无息地影响了一代又一代华夏儿女。王公贵族、文人雅士皆以玉比德，爱玉、尊玉的传统流传至今。和田玉，中国四大名玉之首。它的质地细腻温润，有油脂般的光泽，纯净怡人，是稀少珍贵的上乘玉料。作为“玉中精品”，用和田玉雕刻的玉器，有非常高的艺术价值，一直是收藏重器、皇家长物、文人挚爱。清代和田青玉“巡狩天下之宝”玺，图片来自网络和田青玉，是其中硬度最高的，加之玉色重且纯正一致，整体呈现刚劲之气，寓意着基业长青，是历朝历代的国玺主要选材。清王朝二十五方宝玺中，有十三枚都是青玉玉玺，所以玉器专家都称和田青玉为“帝王之玉”。玉制茶器，历代均有制作，是茶器中的上品。它那优雅华贵、深沉稳重的品格，与中国传统茶道文化的精神内涵不谋而合，备受茶客推崇。玉杯品茶，能更好地激发茶的香气，提升茶汤口感，使之饱满、顺滑、香醇，犹如山泉活水，滋味清甜，有“若绢水”之称。民间有“人养玉三年，玉养人一生”的说法。经过手指、肌肤的触摸，外加茶汤的长期滋润，玉杯会变得愈发温润、通透，不断养出更好的油性和脂感，越用越美！同时，玉杯也会滋养人，以玉之五德修身养性、提升自我，人的精神气质也会变得典雅、庄重。作为曾经的生活器皿，如今玉杯在市面上真的很难见到，大多静静地躺在博物馆里。好的器物不该只供人观赏，更应在日常生活中被人们所用。美学品牌“物典”，决定用收藏品的材质、艺术品的工艺，做出充满东方美的日用之物，将大雅之堂与生活日用相结合。今年4月份，一条曾联合物典，为他们的2款和田青玉杯发起众筹，获得位用户的支持，众筹金额超过万！（数据截止至年5月18号）这款“物典一号”和田青玉杯，由物典联合创始人、艺术总监赵学强，耗时2年构思设计，选用海拔米以上的昆仑和田青玉，超过20年经验的老师傅打造。赵学强研究东方美学近三十年，他以中国五千年文明中的，四个时代精神坐标为灵感，打造了这4款杯型：嵇康杯、玄奘杯、东坡杯、乾隆杯。每个玉杯都以这4位人杰的名字、以及他们的出生年份命名，除了日常品茶，也可以收藏、传家，寓意非凡，很值得入手。4款杯型都可以单杯购买，其中玄奘杯和乾隆杯还有礼盒装可选。礼盒装内含玉杯、金丝楠木杯托、金丝楠木置物盒和藏茶章（可刻字）。金丝楠木，是中国特有的珍贵木材，被誉为“四大名木之首”，纹理美观、金丝浮现，有淡雅幽香，且不易腐蚀、开裂，自古就是皇家专用木材，被视为“帝王之木”。杯托和礼盒，都采用金丝楠原木材质，由金丝楠木保护与发展促进会会长——陈延*制作。传承家族百年技艺精髓，手艺高超，造型典雅而现代，幽香持久，越用越美。
注：金丝楠木为天然木材，每个成品色泽、纹路也会略有差异。
藏茶章也是由和田青玉制作，底部还可以刻字。物典和田青玉主人杯，现在一条生活馆众筹▼众筹价：￥元起众筹时间：11月4日~12月3日发货时间：12月13日起发货意义非凡的主人杯茶人圈讲究“不自杯不成席”，宴客时，一套茶具里，总有一只与众不同的茶杯，这便是主人杯。它的意义非凡，就如同一张名片，同座的茶客，能根据主人杯的造型、设计理念等，判断拥有者是个什么样的人。所以爱茶之人，往往格外看重自己挑选的主人杯。图片来自网络在设计这款主人杯时，赵学强找到了4个代表性时代：清俊飘逸的魏晋风度、雄浑开放的盛唐气象、极简典雅的宋代之美、精致繁复的清代风貌……将这4个时代的美学特征，融入玉杯中，还结合了他所敬佩的4位人物的精神气质：嵇康追求实现自我，玄奘追求佛学真理，苏轼追求普世价值，乾隆追求文治武功……他们都是中国儒、释、道文化的象征，也是各自时代的坐标，当我们瞻仰时，既能读懂那个时代的精神，也能找到自己的人生理想和寄托。图片来自网络《诗经》中说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。要成为“其人如玉”般的君子，就要经过一个无数打磨和历练的人生旅程。中国人讲“四十不惑”，在赵学强看来，40岁大致是我们人生成熟的重要标志，纵观物典一号所致敬的四大精神坐标：嵇康40岁时，身陷囹吾，却在道学、文学、音乐上的获得成就；玄奘40岁时，在印度获得“大乘天”的称号，并成功取经回国；苏轼40岁时，在地方任职时革新除弊，因法便民，颇有*绩；乾隆40岁时，国土耕地面积扩大，人口激增，国库充实，社会经济空前发展。主人杯，追求的是精神上的契合，以嵇康、玄奘、苏轼、乾隆为灵*，让每一位茶客找到与自己的契合的主人杯，彰显自己的品位审美、人生价值观和理想追求。同时，物典一号也在致敬每一位即将走向不惑、和已走过不惑之年的拥有者，成为一位“其人如玉”的君子。不仅内涵十足，在美观性和实用性上，赵学强也花了不少心思。他参考中式建筑，并借助圆、*金分割比例等数学工具，运用到茶器的设计之中。每一款杯型都以不同倍数的圆，切出口沿直径、杯肚直径、外部弧度，符合*金分割比例，最终达到手握合适、品饮舒适的使用体验。没有一丝多余的、精确的器型之美，充满中式建筑的典雅美，又有万物皆数的几何美，是专业级品茶的主人杯。青如松、翠如墨，似远山含黛，有一种层峦叠嶂的葱郁之美。胎壁薄而莹润，透光成影，若细赏，玉纹仿佛一下子晕染开来，忽而明亮、忽而幽深，像穿梭在绿野仙境。引茗入杯，汤色与玉色融为一体，茶玉和鸣，赏心悦目。平日里，摆放在桌上也是一件养眼的艺术品。物典和田青玉主人杯，现在一条生活馆众筹▼众筹价：￥元起众筹时间：11月4日~12月3日发货时间：12月13日起发货嵇康杯包栋（清）年作《冬竹林七贤》，图片来自网络嵇康，生于年，魏晋竹林七贤的精神领袖。魏晋是中国一个社会空前动荡的时期，内忧外患不断，人们追求一种随性、自由、有风骨、洒脱不羁的道学气质。现代美学家宗白华，评价魏晋之美时说：当时的知识分子多半超脱礼法观点，直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。《嵇康养生论》局部，图片来自网络嵇康博览群书，广习诸艺，留下《幽愤诗》《赠秀才入*》等文学作品；通晓音律，作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”；其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品……他的人生理想是“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”。即便身陷囹圄，仍然能为了自我的价值主张，在弹完一首《广陵散》后从容就戮，留给我们一个千古美谈。嵇康杯，灵感来自嵇康的终曲《广陵散》。高约47.9mm，杯口直径约70.3mm，杯底直径约26.97mm。隐约的竹影如琴音般起伏，具有超脱的道家气质，素朴的设计线条，象征清俊飘逸的魏晋之美。器型取自敞口盏（斗笠盏），手握舒适，融入小量度的马蹄杯之形，适合品饮收藏级好茶，敞口的杯沿，更加突出好茶的芳香物质。玄奘杯唐代《调琴啜饮图》，图片来自网络玄奘，生于年，闻名世界的唐代佛学宗师。唐朝是一个极具开放精神的时代，人们常以盛唐气象来形容这一时期的中国。那时的美学形象丰腴而又典丽，结构豪华而又紧凑，色彩绚丽而又调和，风格雄浑而又优美，文化自信而放眼世界。徐燕孙《玄奘》故事插画，图片来自网络玄奘法师，从长安出发，行走5万多里，历经个大大小小的国家，才终于到达自己向往已久的佛教圣地。他带回部佛经，花费毕生心血，译出经论75部，卷。他的翻译不仅数量浩繁，而且忠于原文，又通俗易懂，为中国大乘佛教的发展奠定了根基。由玄奘口述的《大唐西域记》，更对研究中亚、南亚各国的历史，尤其是对研究缺乏记录的印度古代史起了重要作用，被誉为照亮印度史漫漫黑夜的一颗明珠。玄奘杯，灵感来自玄奘曾梦见的白色莲花。高约50mm，杯口直径约79.98mm，杯底直径约15.12mm。器型取自撇口盏，有压手感，先收后展的杯型，使茶汤呈片状结构进入口腔，尽可能地接触味蕾，释放出更多的细节和层次。底部的莲花纹样，衬托出佛学的庄严之感，轻盈的设计线条，也象征自信开放的盛唐之美。东坡杯赵孟頫绘苏轼画像，图片来自网络苏轼，生于年，号东坡居士，中国士大夫精神的践行者。宋代是公认的中国文化艺术的高峰，极简美学影响至今。著名学者陈寅恪说：“华夏之文明，历千载演进，造极于赵宋。”其中士大夫群体是促成这一高峰时期的中坚力量，而他们对于文化艺术的追求，同时也是践行自己的普世价值理想，苏轼无疑是最具有代表性的践行者。苏东坡作品《木石图》，图片来自网络苏东坡被人们称为苏仙，作为北宋中期的文坛领袖，在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，而且在书法、绘画等领域内的成就都很突出。他的一生像竹，辗转流迁，却总能泰然处之。因为“乌台诗案”贬谪*州，与友人泛舟赤壁，坦然吟道“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。又有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。宦海浮沉，颠沛四方，却仍然豪放率真，傲立于风雨中，造就了中国竹文化的核心内涵。东坡杯，灵感来自苏轼的“门前万竿竹，堂上四库书”。高约60.19mm，杯口直径约64.4mm，杯底直径约34.56mm。?竹节之形，隐喻了苏轼的士大夫精神，简约的设计线条，复刻极简典雅的宋代之美。?器型取自敛口盏，收束设计的杯沿，具有闻香杯的功能，更好地凝聚茶香，适合品饮高香型好茶。乾隆杯乾隆作品《水仙册》，图片来自网络爱新觉罗·弘历，生于年，文治武功，平四海，修《四库全书》，兴乾隆工。康乾盛世，是清代的鼎盛时期，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔，也是中国古代封建王朝的最后一个盛世，审美也是逐步走向精致、繁复、绚丽的风格。这一切在乾隆的身上有着全面的展现。郎世宁（清）《平安春信图》中的两个不同年龄段的乾隆，图片来自网络乾隆一生追求文治武功，自己最为得意的就是“十全武功”，更是自称为“十全老人”。他在康熙、雍正两朝之后，进一步完成了多民族国家的统一，平定了边疆地区叛乱。乾隆极爱和田玉，目前故宫馆藏的三万多件玉器，几乎有一半是乾隆的藏品。18~19世纪的西方，更直接将清代的玉器称为“乾隆玉”。乾隆被后世称为“玉痴”皇帝，创作出一大批玉料精美、工艺精湛、寓意吉祥的玉器，还被冠以“乾隆工”的盛誉。乾隆杯，灵感来自乾隆的“玉痴皇帝”称号。以“乾隆工”精雕的龙鳞纹，致敬乾隆的文治武功，精细的设计线条，应和精致繁复的清代之美。高约65.65mm，杯口直径约63.72mm，杯底直径约23.17mm。器型取自束口盏，有着八分水线的中式茶道仪式感，也具有很好的保温聚香、锁住茶气的功能。物典和田青玉主人杯，现在一条生活馆众筹▼众筹价：￥元起众筹时间：11月4日~12月3日发货时间：12月13日起发货昆仑和田玉，精心打磨“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。这是唐代*才诗人李贺《李凭箜篌引》中的名句，其中“昆山”就是昆仑，“玉”就是著名的*和田玉。活跃的地壳运动，使白云石大理岩与中酸性岩浆相互交融，经历一系列复杂的物理、化学变化，最终形成和田玉矿。加上昆仑雪水的不断冲刷，赋予了和田玉温润的触感、纯正的质地、柔和的品性。选用来自海拔米以上的昆仑山和田青玉，玉质细腻、玉色纯正、温润通透，每一块都是亿万年时光的结晶。由超过20年制作经验的老师傅雕刻，经验和手法都很老道，品质有保障，美观性与实用性兼备，每个物典一号都是收藏级别的！经20多道现代工艺、上千次手工雕琢，保证每个玉杯都是高水准之作。凭着玉厂老师傅的经验和手感，从玉石原料中挑选适合做玉杯的部分，必须是无裂纹、无石胆、无黑点，色泽均匀一致的。整料切割，采用高新3D雕刻技术，使玉杯透光性、色泽度保持一致。杯子成型后，由几十年经验的老师傅手工打磨、抛光，历经9道抛光工序，上千次精细雕琢，杯体薄至1.6mm，展现出和田青玉浑然一体的通透之美。抛光，是非常关键的一步，经过掏膛的玉料，内壁已经很薄，稍有不慎就会打穿，整块玉料就会作废，前功尽弃，制作师傅要承受巨大的心理压力。在普通环境下，和田青玉杯呈现深沉的墨绿色。但经过光线照射，你会发现它翠色如墨，透光见影，散发出油脂般的光泽，温润通透，像小孩子的皮肤吹弹可破，让人爱不释手。“明如水、声如磬、万里无云”，用来形容它真是再合适不过了。所有和田青玉原料，都是纯物理冷加工，制作时不打蜡、不上色，把它自然、纯真的美感展现出来。内部纹路清晰可见，并带有天然絮状物、包裹体和矿坑，这正是和田青玉在上万年的时间里天然形成的，并非瑕疵，就像我们的指纹一样，每个杯子之间的纹理也各有差异，独一无二！絮状物：因地震、地层挤压等因素，玉料内部形成的痕迹；包裹物：玉料在结晶过程中，有矿物晶体、液体或气体等渗入，形成包裹物；矿坑：表面包裹物被打磨掉，会留下微小矿坑。保养说明：1.玉杯每次使用前先用温水温养，再过渡到温度更高的水。2.玉杯使用后用清水清洗或浸泡，可用小苏打等弱碱性或中性清洁剂清洗。3.玉杯不可用酸性清洁剂清洗，不可盛放酸性饮品，以防腐蚀玉杯。4.玉石质地坚硬，但强力碰撞下易碎，使用时应轻拿轻放、避免磕碰。物典和田青玉主人杯，现在一条生活馆众筹▼众筹价：￥元起众筹时间：11月4日~12月3日发货时间：12月13日起发货众筹档位介绍1嵇康杯支持元，获得和田青玉嵇康杯一只，价值元。2玄奘杯支持元，获得和田青玉玄奘杯一只，价值元。3东坡杯支持元，获得和田青玉东坡杯一只，价值元。4乾隆杯支持元，获得和田青玉乾隆杯一只，价值元。5玄奘杯臻选礼盒装支持元，获得和田青玉玄奘杯臻选礼盒装，内含玄奘杯、金丝楠木杯托、金丝楠木置物盒、藏茶章（可刻字），价值元。6乾隆杯臻选礼盒装
支持元，获得和田青玉乾隆杯臻选礼盒装，内含乾隆杯、金丝楠木杯托、金丝楠木置物盒、藏茶章（可刻字），价值元。
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