王义谈文化艺术的高格调，以王义红木为例：
（作者：王义）
真正好的红木家具，它的品相，器型，雕刻的图案内涵，必须要有高格调。
红木家具是我国传统文化的延续，其展现出的神态，有着独特的格调魅力和精妙的雕刻画面，吸引着人们的目光。在传统文化的历史中，一个好的面目神态不仅仅是形式上的美，更要体现内在精神的表现。而这种好的外表神态是必须以高格调为基础的。
怎样才能让红木家具有高格调呢？
首先要把红木当作艺术品来做，而不是当作商品去做，这首先要从工人意识上和企业文化上定位好确定好。具体是，体现在对雕刻画面的整体把握上，一幅雕好的图案要有高格调，需要设计者在构图、用刀、图案故事发生的年代，那个年代人物形象的衣服配饰及房屋家具的形状雕饰要准确，细节的前后联接，要环环相扣，等等各个方面的技巧表现，都要达到高度的顺理成章，不能牵强，不能硬加硬塞，这个顺理成章就是艺术的自然美。红木家具的器型和在构图上要注重画面的层次感和空间感，不要过满或过简，要留天留地，而又不能显空旷。在雕刻上要用刀流畅、顺畅自然。表现出来的图象，要达到远看有形，近看有神的质感和气韵，市场上有很多红木家具及雕刻远看还可以，近看就显呆拙死板，哪怕是用非常名贵的红木制成的，这种货到最后也没有什么价值，就是一件使用工具而已。红木家具在雕刻的图案上要善于运用各种历史文化及古今大师名家们的经验，最后总结完前辈们的经验后，再加上自己社会洞察力的独到见解，才能营造出红木艺术独特的氛围和意境，如果设计者或制作者，再精通部分诗词歌赋和书法画印，然后把红木家具当成一个承载体，红木和诗书画印刻，巧妙的融合在一起，那红木家具就是一件完美的作品，就是真正的高格调，绝代芳华，因此才能代代相传，千古流芳。古今很多人做了一辈子红木家具，只认为红木家具就是能使用的奢侈品而已。记住一句话，奢侈品只是使用价值，没有收藏价值和传世价值，更不可能増值保值，因为奢侈品的最终目的是消耗品！
其次，红木家具是传统文化的载体，起着弘扬传统文化的作用。因此，更应该重视文化内涵及正能量的表现，要求制作者或设计者的文化修养、精神境界、价值观念与观照自然的思想与理念，必须要上升到传统国学文化层面上，也就是我本人经常说的红木艺术的最高境界，是天人合一，道法自然。让欣赏者为之喜悦、为之赞叹、为之动情、为之倾倒。之所以有这样的结果，就是因为制作者或设计者表现出了器物的气象、气势、气魄、气韵，且具备了高雅的、正直的、向上的、积极的、昂扬的、大美的精神境界，具备了文人气，书卷气，庙堂气，庄严气！注意，这里所讲的庙堂气和庄严气或威武气，不是霸气，是以文明修养为基础的内涵而产生的端庄大气及沉稳庄重。具备了以上这一系列的文化品质、精神境界、高尚情操，才方能彰显出红木家具的真正格调。
最后，还要求抛弃一些不良的风气，杜绝霸气，媚俗气，艳俗气、狂悍气、陈腐气、黑气。还应去除那些因循守旧、缺乏正能量新意的、过于甜美或艳俗、似象非象（这里讲的似象非象而不是艺术上讲的写意或大写意，真正的写意技艺是相当高超的），缺乏个性的风格。过于粗犷、缺乏内涵的红木艺术，都会让家具的整体外形显得过于粗陋，枯燥无味，会让人感觉浅薄、单调，无法真正表现出传统文化之美。如放置家中，慢慢看懂了后，越看越难看，越品越郁闷，花了钱买了个鸡肋，用之难看（因为达不到当初买家具时的期望值，也就是说慢慢看懂后和当初要求的结果不一样），丢之舍不得，仔细想想不如当初不买，这种易让人多虑的现象长期存在后还会产生负能量，让人产生焦虑，这就是民间所说的气场和风水，王义因此说，风水不是迷信，是从科学上可以解释通的，风水的好与坏基本上都是人为自己造成的，其实归根结底说：风水的不好就是自己的文化修养及人品德行不足造成的。
真正高格调的红木家具，正如前人所讲的，人品既已高矣，气韵不得不高。
做真正好的红木家具，单纯靠勤劳苦干、会模仿他人的造型是达不到炉火纯青的，而是必须要有丰厚的文化修养、高深的思想境界、高贵的人格品质，来充实自己的红木作品，最终形成自己独特的红木文化家具风格。
行笔至此，感悟至深。艺术无国界，永远是相通的，其他工作职业相似，类似，相近的同事同仁们，也应有如此感受才能找到艺术的真谛和作品的最高格调，否则折腾一辈子只能是个会干活的专业技术匠人，仅此而已！
年11月20日写于王义红木家具文化馆清心阁。
作者王义大师简历：
中国红木文化传承大师
原中国红木委副会长
全国先进个体工商户
山东工艺美术大师
高级工艺美术师
原山东工艺美术协会副会长
济宁王义红木家具文化馆创始人
