青田石产于浙江青田县。青田石的石性石质和寿山石不大相同。青田石是青色为基色主调，寿山石则红、黄、白数种颜色并存。青田石的名品有灯光冻、鱼脑冻、酱油冻、封门青、不景冻、薄荷冻、田墨、田白等。
青田石质地温润，色彩斑斓、花纹奇特，硬度适中，是中国篆刻艺术应用最早、应用最广泛的印材之一。
1.赵之谦刻青田石自用印章
（RMB 9,,尺寸：4.4×4.3×5.4cm
出版：
1、《传朴堂藏印菁华》卷十二，P14，葛昌楹辑，年钤印本。
2、《吴赵印存》卷八，P4，葛昌楹辑，年钤印本。
3、《丁丑劫余印存》第十七册，P6，丁辅之、高络园、俞序文、葛昌楹辑，年钤印本。
4、《明清名人刻印汇存》卷十，P3、P4，丁辅之、高络园、俞序文、葛昌楹辑，年钤印本。
5、《悲盦印胜》第二册，P8，西泠印社辑，民国钤印本。
6、《晚清四大家印谱》第二册，P26，方节盦辑，宣和印社刊行，年。
7、《赵之谦印谱》P25，上海书画出版社出版，年。
8、《中国篆刻丛刊》第二七卷，P，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，年。
9、《赵之谦》号，钱君匋编，浙江人民美术出版社出版，年。
10、《续印史留遗》第三册，P30，现代中国艺术中心刊行，年。
11、《篆刻全集》第七册，P，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，1年。
12、《斗盦藏印》P，谦慎书道会刊行，5年。
13、《日中书法の伝承》P，谦慎书道会刊行，8年8月。
14、《怀玉印室藏印选》P，北斗文会刊行，9年11月。
印文：定光佛再世坠落娑婆世界凡夫。
边款：说文无堕，堕乃隓之篆文，隓训败城阜，义亦不近，桉队下云：从高队也，堕队声近，因借之。曹丈葛民贻我此判，忻然刻之，撝叔。）
2.邓石如刻青田石印章
（RMB 7,,尺寸：3×2.9×7.4cm
印文：见大则心泰，礼兴则民寿。
边款：见大则心泰，礼兴则民寿。邓琰为袁梅甫先生篆于石，时寓京口之江深草阁。
正如邓琰的身影在中国武侠江湖中消失得干干净净一样，邓石如的艺术作品，在坊间也如云鹤游天，渺然难觅其踪迹。目前书法尚见一二，篆刻作品除上海博物馆、西泠印社等少数文博单位所藏外，市场只出现过“芍农”“兰为知己”两件白文印。这两印与“见大则心泰，礼兴则民寿”白文印相比，无论从体量还是艺术上来看，显然都有着一定的距离；这方十字印之精彩，正如他当年在楚北古寺中豪情万丈以一敌十的动人身姿一样，足可视为他盛年在篆刻江湖上的代表之作。
此印印面三公分左右，全印以汉人白文法为之，刀法以冲刀为主，转换娴熟，起止果断，迅疾之余不忘稳健之意，故而线条曲直有度，方圆相济，得雍容劲挺之笔意，极尽变化之能事。刀下痛快之处，恰似当时江面上的风雨扑面而来。十字分四排，用篆之奇，布局之妙，简直就是“疏可走马、密不容针”八字要诀的教科书级示范：篆书用秦篆法对汉人缪篆进行改造，每字根据笔画之多寡而占据印面大小不同之位置，其中“大”字作简化，第一排的“则”字与第四排的“则”字一繁一简成对角之势，“泰”“礼”二字局部作并笔，最后一个“寿”字与首排的“则”字相呼应，从而造成中部白色密集，左右两边各有红块透气的局面，可谓虚实相生，顾盼生姿。而以此苦心之经营，却依然能做到从容酣畅，元气淋漓，更是令人不得不叹服的真功夫。
边款刻“见大则心泰，礼兴则民寿。邓琰为袁梅甫先生篆于石，时寓京口之江深草阁”，字体兼具北碑与隶书之趣味，古拙奇崛，可见当时他在书法上的大胆尝试。印学如武学，最上乘者乃是融会百家而独出机杼，邓石如应该深谙此中门道，故而在那个浙派势力最为强盛的时候，他敢以冲刀对以切刀，以圆笔对以方笔，以虚实变化对以平正匀称，最终把自己生龙活虎千变万化的篆书直接用于印面，干出了以往印学家从未干过的大事，这种天生的敏锐和博大的气魄，可比降伏上百人的武功更了不得。
因为它所震慑的，将是以后三百年的印学史。）
3.高凤翰篆郑板桥自用青田石印章
（RMB 4,,尺寸:3.1×3.1×3.6cm
印文：燮何力之有焉。
边款：左氏妙合之语。门人于汝诜奉，南阜老师命为其至友板桥公落墨开石作，老人指点成之。
印面主人简介：郑板桥（－），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
此印文“燮何力之有焉”典出《左传》。板桥为地方官多年，为百姓做了不少实事，如在潍县倡修城墙，带头捐款等。因此，用这个成语正可表示自己的谦抑。此印板桥曾钤于其所作《墨竹图》（故宫博物院藏）、《竹石兰花图》（上海博物馆藏）、《行书李白五言诗轴》（湖南省博物馆藏）等诸多传世作品中，并辑入清道光、咸丰年间李星渔旧藏之《郑板桥印册》。乾嘉时著名印人董洵（-2）在成书于年的《多野斋印说》中关于“用天然巧合姓氏成语作印者”，所举例即提到“近郑板桥有‘燮何力之有焉’印”，可见此印之影响。
于汝诜生平不详，但是看他此印，用刀冲切兼备，果断稳健；章法不作等分，而是二三一排列，“焉”字独占一行，颇有乃师南阜老人篆刻奇肆之气，于氏自言得“老人指点成之”，或即由高凤翰写稿成之。边款用双刀刻草书款，也是学高凤翰，高凤翰刻边款即喜欢用双刀刻行草书。双刀款多先书后刻，观此印边款笔势，颇似高凤翰左笔书，或许即为高凤翰手书上石后由于汝诜刻成。
庄素娥《高凤翰绘画研究》专设一节考南阜门人，而无于汝诜，盖未获睹此印。因此，此印于研究高凤翰与郑板桥之交游以及南阜门人，都是弥足珍贵的文献。）
4.丁敬刻“采芝山人”青田石印章
(RMB 3,,尺寸:1.3×0.9×1.8cm
丁敬（-）
字敬身，号砚林，别署钝丁、别号龙泓山人、孤云、石叟、胜怠老人等，浙江钱塘（杭州）人，布衣。清代书画、篆刻家，擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，浙派篆刻的开山鼻祖。早年以卖酒为生，复能博览群书，对学术有多方面的修养，又广交朋友，颇具声望。嗜好金石文字，工诗善画，所画梅笔意苍秀。尤精篆刻，擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，开“浙派”之先河，“西泠八家”之一。著有《龙泓山馆诗钞》，《清史列传》，《砚林诗集》等传于世。所辑《武林金石录》，为广搜博采西湖金石文字汇集而成，凡碑铭、题刻、摩崖、金石铭文等，搜罗殆尽，有珍贵的艺术和历史价值。
此印边款云“丙子正月过春草园刻此，钝叟并记”，丙子为乾隆二十一年，丁敬时年62岁；丁仁在《西泠八家印选》此印后的按语中写到：“是石得于禾中，阅旧谱有方印，亦曰采芝山人，款云为平湖费南乔夫人刻此，亦费氏物也”。查丁敬印谱，确有另一方“采芝山人”，白文，印面方形，其款曰：南乔费君，平湖人也，其夫人有诗名，癸酉春，南乔过访，以其夫人《胥山八景诗》就正老夫，因求此印，茶边奏刀，刻此赠之。龙泓外史丁敬并记。癸酉为乾隆十八年，丁敬59岁。综合以上两则信息可知，此印的印面主人为平湖人费南乔的夫人，乾隆十八年，费氏拿着夫人的诗拜访丁敬，丁敬一边招待客人喝茶，一边刻了方形的“采芝山人”；三年后，丁敬回访平湖费氏府上春草园，在园中又乘兴刻了这方长形“采芝山人”。可惜的是，费南乔及其夫人生平不可考，而方形的“采芝山人”亦不知是否留存于世，这方小印是那段文人交游历史的唯一记录。
此印原为丁仁旧藏，后入小林斗盫怀玉印室，曾著录于《修盫所见印存》《西泠八家印选》《丁丑劫余印存》《乐只室集印》等诸多印谱，是一方流传有序的名品。如果考虑到丁敬当时的润格，这方小印的分量就没看起来那么简单了。)
5.吴昌硕青田石自用印
(RMB 3,,尺寸:4.4×4.4×7.7cm
印文：同治童生咸丰秀才
边款：予生不辰，于咸丰十年庚申，随侍先君子避洪杨之难，流离转徙，学殖荒落，同治四年乙丑乱靖，广文潘芝畦师疆曳之应试，乃入学，予赋重游泮水诗云：秀才乙丑补庚申。纪其实也。辛酉良月，昌硕客扈上，更治石志之，时年七十又八。
备注：吴昌硕第三子吴东迈旧藏，刘汉麟递藏。
“同治童生，咸丰秀才”朱文自用印。此印之巨，置诸昌老作品中亦称翘楚。且文句为记录行藏的自况，对研究昌老生平具有不可替代的价值。（咸丰十年），吴昌硕年方十六，恰遇“洪杨之乱”，即洪秀全的太平天国战争。为避战乱，他随其父逃兵燹四处流离，“学殖荒落”，废弃学业；直至年（同治四年），方得潘芝畦之力参加乡试，中了秀才。晚年的吴昌硕忆及往事，心绪万千，故刻下了这方纪实作品。应该是早在咸丰时完成的童子学业，却到同治年间方得重续，这种心境非经离乱，又何能体会.
昌老另有“重游泮水”一印，也是这种心境的直接记录。从印章的风格来看，此印的面目大致是板实而厚重的，这显然是作者心境在创作中的投射。沉重的生活回忆物化为作品，不能摆脱心情对风格的影响，情动于衷，使此印显现出厚重朴茂的风格趋向，虽然如此，在每个字的篆法上，作者的动力以及巧思还是一一呈现出来，无论是线条的直曲、虚实，还是用刀的迟涩、畅达，都在具有节奏的前提下展露无疑。可以看出，作者在创作这方印的那一刻是极其精心的、沉重的和史诗性的，于是，诞生了这方情志相合，理意兼融的上乘佳作。)
古董艺术品板块征集范围：
1：名家字画书法（历代名家书画、水墨画、古代字画、近现代字画、书法、油画）
2：历代瓷器（元、明、清近现代瓷器、官窑瓷器、清三代瓷器）
3：翡翠玉器（唐、宋、元、明、清近现代玉器、和田玉、当代名家玉雕）
4：明清家具（明清家具、红木家具、黄花梨家具、紫檀家具、古典、硬木家具类）
5：古玩杂项（田黄、鸡血石、名家篆刻及印石、文房四宝、古籍善本、金石碑帖、名人信札、造像艺术、中国历代钱币、珍稀邮票、紫砂及茶道具、青铜器(有来源证明)、金银器物等）
（以上成交数据来源于雅昌，仅供参考）
