席子是我国古代最古老、最原始的家具，由芦苇、竹篾编织而成，古人常说“席地而坐”，足以可见席子作为古代早期家具应用的广泛性，而随着古代社会发展及生活的需要，其实床才是中国古代继席子以后，最早出现的真正意义上的家具用品。
夏商时期的家具乃是中国古代家具发展的初始阶段，而明清古典家具的创新发展是中国古代家具发展史上的鼎盛辉煌时期。
中国古代家具历经数千年的发展，从家具的发展到创新，硬木家具是最受古人推崇与欣赏。
直至今天，能被流传下来的家具文物，都是以各类高档名贵红木用材为主，可见古人唯独偏爱红木。
那为什么古人喜欢用红木家具？而传承到今天的红木家具，又到底有什么值得我们去喜欢的呢？
所谓的红木，就是我国高端、名贵家具用材的统称，是最常见的名贵硬木。
而中国古人在家具制作上的选材是十分考究的，就拿清代以前中国古典红木家具的经典用材而言，如黄花梨、紫檀、大红酸枝等具备了诸多优点，备受世人追捧
首先，红木材质坚硬，是其在现代家具选材上，备受我们喜爱的原因之一。
家具的材质要坚硬、沉重、细密、耐腐，这样的家具才能经久耐用，世代相传。
人类发展有史以来，就唯独中国人选择了用红木这种质地坚硬的材料来做家具，据说这是与明中期古中国的冶炼技术独步全球有关。
由于冶炼技术的发达与木工刨子的发明的双重作用，为中国古典家具的升级提供了物质基础，为红木古典家具的制作提供了良材与利器，再结合红木材质坚硬的特性所渗透的中国人骨子里的传世思想，于是中国红木古典家具便应运而生。
其次，红木纹理美观，是其在现代家具选材上，备受我们喜爱的原因之二。
红木成材于天然，聚集天地之灵气，雅集日月之精华，润泽百年水土，形成美轮美奂，千变万化的木纹。红木成材于天然，聚集天地之灵气，雅集日月之精华，润泽百年水土，形成美轮美奂，千变万化的木纹。
无论是哪种材质，其纹理都有它独一无二的美观性，生动多变而极富古韵。古人除了对红木家具的实用需求外，对家具的视觉及审美上的要求都有了一个崭新的高度。
自从明代硬木家具取代的髤漆家具，并成为宫廷及社会的主流家具后，老红木的天然纹理美得到了充分的展现。
再者，红木材色高贵艳丽，是其在现代家具选材上，备受我们喜爱的原因之三。
如黄花梨色彩亮丽丰富，由金黄、赭黄、褐赤到紫黑诸色。又如紫檀的大紫色，紫气东来又显高贵雅致、鸡血紫檀鲜红艳丽、牛毛紫檀沉稳内敛、金星紫檀光华耀眼，各显紫魅，再如大红酸枝的枣红色，喜庆华贵，好一番姚黄魏紫之盛景！
孟浩然的凉州词写道：“浑成紫檀今屑文，作得琵琶声入云。”，可见，唐代时期，紫檀是古人做琵琶槽板的好料子。
红木儒雅高贵的材色，耀眼夺人，对达官贵人，或文人雅士，或宫廷贵族而言，都是一种尊贵高雅的身份象征。
然后，红木养生也养人，是其在现代家具选材上，备受我们喜爱的原因之四。
俗话说：“人养木，木养人。”红木作为一种生态植物，取之天然，饱含水分，对环境等万物都具有很好的调湿功能，平衡空间的温湿度，改善人体机能。
另外，红木都能散发出独特高雅的香气，如黄花梨的降香味，紫檀的檀香味，红酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益寿，故此红木制作的家具暗香浮动、馨香悠远。另外，红木都能散发出独特高雅的香气，如黄花梨的降香味，紫檀的檀香味，红酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益寿，故此红木制作的家具暗香浮动、馨香悠远。
红木与生具有的木性与灵性，在我们对它的长期使用中，能反哺于我们，为我们营造舒适而健康的居住环境。
红木外表看似孤桀骜骨，内在实质儒雅高洁，就像一位风度翩翩的文雅君子。古人对红木的喜爱程度，不止于红木的实用性与艺术审美，更是上升到红木所象征的君子五德。
红木材质坚硬，经光滑打磨后，圆润不伤人，谓之“仁”德，关爱人，设身处地为他人着想的仁爱之心；
红木受天然润泽，纵使历经百年的日晒雨淋，依旧屹立不倒、不屈不挠，粗壮而愈加顽强坚固，谓之“义”德，把自己长成茂林参天后，为后人遮风挡雨的豪壮义气；红木材质坚硬，经光滑打磨后，圆润不伤人，谓之“仁”德，关爱人，设身处地为他人着想的仁爱之心；
红木受天然润泽，纵使历经百年的日晒雨淋，依旧屹立不倒、不屈不挠，粗壮而愈加顽强坚固，谓之“义”德，把自己长成茂林参天后，为后人遮风挡雨的豪壮义气；
红木取材于天然，成品于匠人之手，纯手工精雕细琢，不经繁缛的机器雕刻，人工雕琢的淳朴情怀里，即使有瑕疵也不隐瞒，不掩盖，谓之“信”德，无论是红木家具的质量还是商家的经营之道，都一致地秉承“诚信为本”的理念。红木集各种美德与精神风貌于一身，是古人所崇尚的人文规范与精神灵魂境界，而红木所代表的君子五德正是我们现代人喜欢用红木做家具的潜在因素。
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