如今买和田玉都美其名曰：结缘，我对这种称呼并不反感。但面对和田玉，我们所存的心态却不尽相同。多数人愿意认为自己是在收藏和田玉。
收藏
而且常将之异化为简单的占有，参玉的心理学知识十分有限，仅能将之与疯狂买书又无暇看书的行为进行类比。据我的推测，在这些人的潜意识中，多半是把买到了书等同于看了书，又掌握了其中的知识。
与之相似的心态还包括参玉自己喜欢买钢笔，其动力来自于将之与写一手好字相联系，仿佛购入几件优质文具，自己的书法水平便提高了似的。
这种心态落实到了和田玉之上便是嗜欲如火的一味占有，纯粹物质化的买买买，其极端表现神似《指环王》里咕噜口中振振有词地念叨着：“我的宝贝。”典型是一种病态。
显然，仅是大量地占有了和田玉的“肉身”，并不等于从中提取到了文化精髓与人生智慧，而且这种物化和田玉的行为极易把爱好者们引入忽视其文化价值的歧途，并不可取。
投资
另一部分人则听信销售方片面的夸大宣传，错误的视和田玉为能够保值升值的投资品。与之接触给我留下的印象，其一是这些人的最爱明显并非玉石，而是金钱。
其二是和田玉与金条、房子、股票、理财产品这些东西最大的区别在于变现能力差，尽管在炒作者的口中，和田玉涨价的速度那可谓是一日千里。但等我们再想将之换成钱时，那就无人问津了。
无聊时参玉曾经做过这么一个实验，私下联系那些口中喊着和田玉涨价最卖力气的媒体，称自己前几年价格低弥时在他们那买过几件和田玉，按照他们自己宣传的价格都涨了几十倍了，我原价交回，他们可愿意回收吗？
结果可想而知，对方找出了一大堆理由敷衍搪塞，总之是把我主动送上的发财良机拒之门外。这样看来，他们绞尽脑汁鼓吹的和田玉升值说不攻自破。
玩闹
上述两种面对和田玉的心态虽然不太健康，但于人于己还算危害有限。与之相比“玩儿玉”这种心态则荼毒颇深，当然这种现象也最为普遍。
“玉也不过就是文玩中的一种吗？买来当然就要玩喽？”存着这种想法，多数人张口闭口便是轻佻的“玩儿玉”。
其实包括“古玩”这种叫法也是到了清中期，社会风气渐趋浮华，才被如今饱受收藏界诟病的乾隆皇帝提出来的。以往则多被归纳入金石收藏与古董（或称骨董）之中。
以玩的轻慢心态，这些人多以和田玉为一种娱乐工具，仅是丝毫不过头脑的一味盘刷，这种简单重复的体力劳动优点是可以放松身心，并从生成包浆中获得满足感。
其缺点在于长此以往无益于提升文化素养。见识与眼力难有长进就难免吃亏上当，然后就是以玩笑的心态，用一句“就算是交学费了”安慰自己，如此便释然了。
这种麻痹大脑的“玩儿玉”在我看来正应了老先生那句“瘾足心闲之时，摩挲赏鉴之物”的谶语，殊不可取。但怎奈在今天的和田玉收藏圈中，形同儿戏的玩闹心态才是主流。
研究参悟
并非是参玉在标榜自己对于和田玉的态度最为端正，实是想要在假货林立的今天入手品质上佳的新疆子玉少不得大量的知识积累。
在此基础上，感知和田玉的特性与千百年来先人们赋予其上的人文信息，我们会渐渐的体会到其上凝聚的哲思与人生大道。每每有所共鸣，便会为之兴奋激动，此间的愉悦，又怎会是占有、发财、玩闹所能比拟的？