罗汉床综述罗汉床是北京匠师对它的称谓，又叫“罗汉榻”是左右和后面装有屏板但不带立柱顶架的一种床榻是中国古代男性用以休息和待客的家具。其形制有大有小通常把较大的叫“床”较小的叫“榻”亦可说用在寝室供卧者“床”用在客厅待客者则是“榻”。大罗汉床可以坐着，它可以放在房间的中间。双方放在两侧，枕头放在两侧。床通常放在沙发上或桌子放在大厅里。它相当于一个现代沙发。床上的几不仅可以依靠它，还可以放置一套茶杯和茶具，就像一张现代化的茶几。
罗汉床其差异除床身有宽有窄，式样有束腰，无束腰，有托泥，无托泥，外还在于围子的做法也有不同的变化常见形式有独板围子、攒边装板围子、攒接围子等。此外，根据围子片的多少，又可分为三屏式五屏式七屏式。“三屏风式”，即后、左、右各一片；“五屏风式”，即后三片，左、右各一片；“七屏风式”，即后三片，左、右各两片，在明式罗汉床中甚少见，到清中期以后才流
缅甸花梨五屏式罗汉床其罗汉床工艺和理念追求“天人合一”中国传统思想总体来说是以儒、道两家作为主线，而无论是儒家还是道家，均推崇“天人合一”的思想境界。
紫光檀（东非黑黄檀）卡子花罗汉床决定了中国古代创作设计追求的最高境界是“天人合一”。正是这种崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、朴实、不饰雕琢而浑然天成”的风格。
所谓的良好工艺需要完全转化为自然，并且不希望存在于自然欲望之外。同时“天人调协”的思想使得明式家具既极重视“自然”又注重“实用”其规矩的造型呈现自然之趣生意盎然但同时又是人们日常起居中必不可少的实用之物。
缅甸花梨无束腰三围独板罗汉床此外，明式罗汉床的造型体现了局部对比、整体调和的构成法则。罗汉床层中普遍存在着对比：曲线与直线、长度与直线；面大小；组分相交处的凹凸；空间的虚实。这些对此因素通过巧妙的组合又在整体中得到调和从而使其静中有动宁静沉稳而又不失活泼生动方中有圆圆中有方坐上去圆润舒适整体上又方正古朴。
大红酸枝罗汉床中国传统艺术如绘画、书法皆以线为媒介，凭借线条的粗细轻重、浓淡、刚柔、虚实、长短、穿插等变化来表现对象的节奏韵律及精神，进而传达主观情感。明代文人和文人还对中国书法和绘画艺术中的线条进行了细化，并将其融入家具造型中，从而获得了变化与统一的完美艺术效果，赋予了人们节奏之美。
紫光檀寒雀图三围独板罗汉床罗汉床局部明式罗汉床床腿的常见样式有三弯腿(S形曲线)、鼓腿(C形曲线)、直腿(直线)等，足端变化还有马蹄足、卷珠足等。不同的曲率给人不同的视觉感受。然后通过各种线脚的蜿蜒流动，与牙板等部件连接成一个整体，如流云、流水般流畅自然。
大红酸枝三围独板罗汉床罗汉床是特定时代的产物，其高雅的艺术格调与儒道思想的传承、商业的繁荣、文人尚古好雅的趣味息息相关，体现出自然空灵、高雅脱俗的韵味，蕴藏着深刻的文化内涵。