年，丁和初从人文摄影，后以大画幅相机摄取风光，足迹遍及祖国各地。年在上海美术馆举办个人主题摄影展《藏风丁和摄影作品展》；6年，在上海美术馆举办《流沙梦痕丁和西域艺术影纪展》，其中十幅作品为上海美术馆所收藏。3年开始拍摄*维吾尔自治区文化遗存。5年秋，与冯其庸先生同入罗布泊考察，开始探考与记录玄奘取经之路。在冯其庸先生的指点下，丁和带着他的大画幅相机走完由西安至*出境，经吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦，穿越战火纷飞的阿富汗过巴基斯坦最后到达印度那烂陀寺的玄奘取经之路全程。7年，由中国艺术研究院、中国人民大学国学院主办，以季羡林、任继愈为学术顾问的《玄奘取经之路丁和寻访影纪展——北京》在首都博物馆成功举行，中央领导及文化部主要领导参加开幕式并致辞，新华社为此专门播发统发稿和央视晚间新闻予以播报。继此之后的8年5月，由上海市文联、*维吾尔自治区文联联合主办的《玄奘取经之路丁和西域艺术影纪展——*》在*国际博览中心展出。8年10月，丁和有幸与冯其庸先生联合举办《冯其庸、丁和寻访玄奘取经之路影纪展》。年11月，丁和独立策展了大型影像展“Photoshanghai”获得巨大反响，并与冯其庸先生作《瀚海劫尘——西域文化遗存》联合展。从7年开始，丁和全力投入西域石窟壁画遗存的拍摄，不但赴德拍摄流失海外的壁画精品，更多次往来于*各地佛教洞窟之间，旨在记录遗失海外的壁画以及现存洞窟壁画的现貌。他的西域壁画拍摄主题得到了身在香港的饶宗颐先生的指点与鼓励。年，摄著刊印《德藏*壁画》一书。年5月，丁和受中华艺术宫的邀请，由上海市文广局、上海市文联、*文物局及上海市摄协等单位联合举办了《丝路精*丁和古代龟兹石窟壁画艺术纪实》展览，并开设文化摄影专题公开课。
丁和曾先后出版书籍《藏风丁和摄影作品》、《流沙梦痕丁和西域艺术影纪》、《玄奘取经之路丁和寻访影纪》、《德藏*壁画》、《丝路精*丁和古代龟兹石窟壁画艺术纪实》。
往期回溯
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▲第三十八期热瓦克佛寺
▲第三十七期麻扎塔格戍堡
▲第三十六期牛角山
▲第三十五期喀什
▲第三十四期塔什库尔干
▲第三十三期那烂陀
▲第三十二期大菩提寺
▲第三十一期鹿野苑
长按
当山料由于地质运动等原因，玉料被水流泥沙冲磨掉尖锐的棱角，但自然加工的程度有限，尚未形成圆呼的形状时，可称作山流水。这种玉料一般距原生矿较近，棱角稍有磨圆，地质学称为“次棱角状”，一般块度较大，通常有薄的皮壳。
山流水料的产地及特点山流水，英文名称slopejade指残积、坡积和被冰川搬运距原生矿不远的软玉转石。在玉龙喀什河的源头，即是出山流水的冰山脚下，这里距离出产籽料的和田市大约有公里。在这公里的河床中，从出山流水的那个冰山起，一直往下约20多公里的河床中，可以捡到为数不多的山流水。
▲和田玉山流水料的特点：开采出的位置离原生山料的位置最近，形成时间比山料稍久远。
▲有大有小，有好有差。但他们的特征都是同一类的。
▲山料水的外形，一般而言无尖锐的棱角状态，表面较光滑，常带有沙滩般的水波纹面。块度稍大，常见片状，外形具有近似山料的特点，但圆滑些。
它们经受一定程度的风化、磨蚀，但程度不及子玉，故玉质也大多介于山料玉与籽料之间，比山料更润滑、细腻，但其内部的混浊结构还是和山料如出一辙，变化不大的。山流水一般无风化面，故其内、外质色比较一致，颜色较白，也有其他色泽。
山流水料与戈壁料的区别很多说法认为,戈壁料是“山流水”玉料躺在戈壁滩上又被风沙吹打风化所形成的，所以按这个说法戈壁料应该属于“山流水”的一种，那么山流水与戈壁料又有什么区别呢？
▲戈壁料
先来了解下和田玉戈壁玉的特点：产出地在戈壁滩，块度较小，表面有不定向的风蚀痕迹，玉质非常细腻温润，油性极佳，并且硬度比和田籽料还要高。
和田玉的戈壁料，并不在我们通常所知的三大类之中（山料、山流水、籽料），因为书中对戈壁料详解不多，所以大家在碰到戈壁料时，常常很迷茫。原因是因为戈壁料产出较少。戈壁料子的形成也是个迷，有很多种可能，古玉石之路（早于丝绸之路）驼队运输时遗留的；山料崩落，由河水带来山下，风化形成；喀什玉龙河历史中几经改道，以前的流域多被*沙覆盖，而那个时候玉龙河所带来的籽料或者山流水暴露在风沙之中；和籽料一样，经过岁月的沧桑洗礼而形成的。戈壁料子有着自身与众不同的特点。戈壁料只出产在*南疆戈壁滩的地表面，没有发现有原矿。
▲上图是山流水料，细看是山料的毛头都被磨过了，油润感较强。但同戈壁料还是有很大的区别的，有些面光滑的已接近籽料了。
▲戈壁料的表面
山流水是断面尚未磨净，呈纤维状的炸出感觉；而戈壁料的断面已磨砺殆净，呈现出被撞击形成的圆底凹坑，作为断痕已磨砺殆净了。
山流水是山料从矿体剥落后初经磨砺的状态，磨损还不完全；而戈壁料不但经历了完全的磨损，更经受了戈壁滩上飞沙走石的严酷考验，可以说是饱经风霜的比和田玉籽料更稀少的资源。市面上也很少见到。
大山的戈壁料：
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