当今苏扬二州的许多玉雕大师都名扬四海，一个手把件雕工费动辄十几万乃至几十万，前两年还有排队一排半年都“挂不上号”的现象。高古玉其工艺和神韵大都精美绝伦，这是因为在中国古代曾出现了不少玉雕大师。
名称：龙腾盛世材质：和田玉
作品取材高品质和田玉，基本保留原料本身的形状，最高点雕*，正面龙头由上而下喷出云气，形成中轴，前爪左右撑开稳固龙头构图，龙身后半部分隐入云中。右侧雕刻迎客松、童子和仙翁，寓意有朋自远方来，不亦乐乎。整件作品精细中显大气。
史前中国高古玉中的五驾马车，红山、良渚、齐家、龙山、巴蜀，那是一个神玉时代，也可称之为巫玉时代，许多玉器是多人合作经年累月共同完成的，因而不可能留下姓名。到了周代，已经有了专门管理制玉的*府部门，叫“玉府”，其职责是“掌王之金玉、玩好、兵器，凡良货之藏。”玉府不仅掌握着王上的宝物制作，也掌握着王上的收藏和衣食起居等，足见地位之高。玉府下设的“玉人”具体管理和玉有关的一切事物，所以玉人是周代制玉工人的专用名词。玉府，是中国文献中记载最早的专业制玉机构，那时，周王是天子，至高无上，玉工水平再高也不可能留下他们的名字。
名称：悠然自得材质：和田碧玉
该碧玉山水意境摆件，充分体现出创作者的创意能力与雕刻能力。大师采用透雕、圆雕等工艺，让一松、一山、一云、一牛、一儿童......跃然而出。作品从整体上看：层次分面、内容丰富、景观别致、精致秀媚。松树高大、苍劲有力，儿童弱小、天真可爱，既有高低大小上的视觉对比，也有年代岁数上的深度落差。可谓是：千年苍松下，一幼童骑在牛背上读书，寓意深厚，多种解读。
到了秦朝，文献中记载了中国玉器发展史上最早的两名制玉大师的名字，他们是孙寿和烈裔。史料称“秦兼七国称皇帝，李斯取蓝田之玉，玉工孙寿刻之，方四寸，斯为大篆书，文之形制为鱼龙凤鸟之状，稀世之至宝也。”另一位大师烈裔的记载来自《拾遗记》，文中说，始皇元年，骞霄国献刻玉善画的工匠，名裔，刻玉为百兽之型，毛发宛如真矣。曾刻两白玉虎，不仅形象生动，毛发皆栩栩如生，这位玉工被人们称之为烈裔。
名称：富贵平安材质：和田白玉
和田白玉一体链瓶。玉质洁净素雅，细润莹亮，链子环环相扣，玉瓶整器简洁大方，器型精致，玉瓶“浑然天成、大度、精致”的朴素风格淋漓展现玉石之温、纯、柔、雅的品质。寓意富贵平安，万事如意。
到了汉代，厚葬之风盛行，葬玉数量加大，大师应该辈出，但史书记载非常少，只看到一位，他是当时广陵国吴郡人，即今天的苏州人，名叫颜规，他常被叫到广陵王府解玉制玉。这位颜规可以说是苏州玉雕的老祖宗了。
魏晋南北朝一来战乱频繁，玉路中断，二来佛雕盛行，三来炼丹食玉，玉雕业大大衰落，也无大师记载。
名称：国泰民安材质：和田碧玉
和田玉碧玉摆件、纯手工立体精雕，此作玉瓶选取细润青玉琢磨而成，玉色若春韭，匀而无杂。链子环环紧扣，玉质非常细腻，油润度好。此作品无论是造型，玉链、纹饰犹如行云流水的一气呵成，实属不易。
到了隋代，《大业拾遗记》记载，隋炀帝幸江都，看中垫脚女吴绛仙，但她已嫁玉工万群为妻。这个玉工应该绝非一般底层玉工，他的老婆能被隋炀帝看见，此玉工活动范围绝对在高层，一定也是大师级人物了。隋代还有一位大师名叫何通，《隋书》只有三个字的记载“善斫玉”，斫者，用刀斧砍。能进入《隋书》的人，焉能不是大师？
名称：百鸟朝凤材质：和田碧玉
玉质温润，雕工细腻精湛，造型百鸟朝凤，雕琢生动传神。此玉雕作品用料奢侈，工艺高超，实为不可多得之精品。
宋代，达官显贵文人士大夫都追求和赏玩美玉，制玉工匠文献留下姓名者逐渐多了起来，有赵荣、林泉、崔宁、陈振民、董进等，但无太多事迹介绍。元代邱处机，大名鼎鼎，道号长春真人，传说他能“掐金如面，琢玉如泥”，曾被元帝封为高官，掌管造办机构。后被北京玉石业行会尊为琢玉业的祖师爷。
名称：盛世天安门材质：和田白玉
甄选优质和田白玉料，整料整雕而成，以天安门为主景创作，进一步雕刻出周围景物，整体布局合理，远近虚实，恢弘壮阔，祈祷伟大祖国长治久安，百姓安居乐业。
明代制玉高手就更多了，贺四、李久甫、陆子刚、王小溪等，这些知名艺人社会地位较高，是文人富豪的追逐对象，作品价格往往高出普通工匠数倍，其中陆子刚名气最大。清代距离现在较近，史料记载的名家达几十个，在此不一一写出。
春秋战国是中国玉雕业的第一次巅峰，百家争鸣的思想成就过一大批玉雕大师，但由于历史久远没有留下他们的名字，可是，那些出自他们之手的精美绝伦的艺术品却释放着永久的光辉！
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