今天是“二月二，龙抬头”——在中国民俗中非常知名的节气，所谓的“龙抬头”原本希冀神龙降雨，在水利系统不发达的古代，古人们为了祈求一年的好收成，希望在这个时节能有一场春雨开启整年的春耕，祈愿整年有个好收成。后来这个“神话节目”慢慢的演变成了在民间过完年后，许多人去集中理发的习惯（大雾），似乎稍微跑偏了些。当然，在两广地区，“龙抬头”这一天要“祭灶”，各地习俗也有些差异。
从古代历法来看，龙抬头本身源于一类神话崇拜活动，我们想象中“龙”可翻云覆雨，是象征着吉瑞的神兽，古代的人们更加迷信星相学，以*道、赤道附近的“二十八个星宿”作为坐标来参考星象，俗称“二十八宿”，东方的七个宿形成了一个完整的龙形星象，在每年“龙抬头”的这个时节，代表龙角的“角宿”就会从东方的地平线出现，而整个“龙”的身子还在地平线以下，所以古人通过观测星象，将这一天定为了“龙抬头”，这也算是“古代唯心抽象科学研究成果”吧！
在和田玉发展历程中，龙也是非常重要的一类题材，甚至可以说与中国的历史发展相辅相成。用和田玉去祭祀、代表“龙”有着非常悠久的历史，龙最早并不如今天这样非常细节的神话形象，而是以现实存在的家禽某些部位逐渐演化而来，比如中国最早的龙形玉器叫做“玉猪龙”，因为考古界其实对于此也存在一定的争议，有些专家学者认为这是指猪的家禽崇拜，但也有更多的学者认为属于“猪演变*”过程中的一种神话崇拜。
内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的“红山玉猪龙”，是目前世界上发现最早的玉质龙，非常珍贵，被称为“华夏第一龙”。通过考古进一步发现，在古代的部落酋长和巫师，会在胸前佩戴玉猪龙来象征主人的特殊权利，这也许就是最早的社会等级划分，可见后世封建社会衍生出皇权“九五至尊”，也是由这种“天地崇拜、神赋人权”思想慢慢演变而来的。
现代的和田玉雕，制作龙形玉佩造型一般分两种：一种是螭龙，“螭”是古代中传说的一种神兽，象征着美好，中国最早的百科词典《广雅》是这么描述的：“有角曰虬，无角曰螭。”也有神话说是龙生九子的第二子为“螭”，螭龙款在中国古代玉雕领域历史悠久，早在战国时期就已经发现蟠螭纹，发展到汉代，螭龙造型甚至悬挂的过程中可以做到左右平衡，非常精妙。
第二种比较常见的龙就是我们现在传统概念中“真龙”的形象，《张果星经》如此描述：“又有辅翼，则为真龙”，所以在玉雕界也统称为“真龙”，我们翻阅史书不难发现，中国人对龙的形态确实存在多重进化，尤其是皇家不断的流传下，最终确定了所谓“五爪金龙为天子之像”的最终版本。目前玉雕领域也多用这个造型，寓意辟邪、驱灾、祈福，比较常见。
和田玉原本就是人们对具象社会的一种崇拜浓缩，将想象雕琢在珍贵的材料上，来体现主人的不凡。龙形玉雕往往工艺精美，收藏价值比较高，又符合中国的传统文化。和玉大叔个人也是比较喜欢的。
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