和田玉与翡翠是业内公认的两种名贵玉石，不同之处在于翡翠色彩斑斓艳丽，更易吸引人眼球，商业价值也更高。和田玉的外表则要含蓄得多，虽难令人一见倾心，但它的历史文化更为悠久，也更容易令人着迷而成为有点恋物情结的收藏爱好者。与之相比，尽管女性可能会大量地购入名贵翡翠作为珠宝装饰，但却极少有人将其纳入收藏范畴。在诸多的博物馆中我们多见的也只是以和田玉为基材的玉器藏品。
最初大家都仅是打算跟随潮流，买上一两件和田玉解解闷儿的，谁知一入此坑深似海，一发不可收拾地被其俘获，近乎着魔的化身收藏爱好者，但如果真想精于此道，尚需迈过几道门槛。
（一）网红品种
有意无意间，今天的我们都逃不过网络宣传的诱导，和田玉消费也概莫能是。仅需回顾前几年的市场行情就可看出些端倪。昔日一众平台上吹捧的，比起和田子玉也不遑多让的“米达料”、“鸭蛋青”、“粉青”、“瓷白”、“藕粉料”，时至今日它们又身价几何？买过的人在新鲜感退去后是仍然佩戴，还是早就将之雪藏于橱柜之中啦？
时间在多数情况下都可淘洗掉泥砂，经得起它的考验方为真金。当然那些平台花样翻新，及时的更换上了“95于田料”、“戚家坑老料”等名词，可是他们所在售的依然是自己都搞不清楚来路的各色山料。与此相似，目前市场上以塔青之名售卖的也多为青海黑青、广西黑青，反正你也无法通过科学检测证明其产地，不骗白不骗。
另外沙枣青与*沁子玉近几年在网络上也可说是风头无两，沙枣青是至今也无人能准确认定，主播们干脆手执直闪石大杀八方。*沁子玉则是以“*浆石”、“水石”、“唐河玉”顶坑。
同时八棱珠、回纹珠、山*、翁仲、司南佩、刚卯等形制也在和田玉领域中窜红，可惜多数人并未对其加以深入研究，以至于闹出不少关公战秦琼的笑话来。
（二）产地、产状、品质断定
别怪我老生常谈，哪里的玉？是子玉、山流水、戈壁料还是山料？其玉质到底如何？真能清晰明确地回答出这些问题的人能有多少？别说是咱们这些爱好者或是商家，就是那些长期在电视上抛头露脸的专家也经常讲得南辕北辙。和田玉这门学问，仅是物质层面就要下一番苦功，又要有一定的机缘才能入门。
（三）性价比
看懂了上述这些品质问题，我们又常落入“性价比陷阱”，其中最典型的就是教条地将玉石划分为“一度白”、“二度白”。诚然这在初期方便人了们评价玉石白度等级，但自然界中的玉有青、*、灰等色彩倾向，而且色彩本是连续渐变的，即使是一颗子玉，不同区域的色彩往往也存在微妙变化，如此呆板地划分等级是不是过于迂腐了呢？如果这种划分值得信赖，那何不推而广之，将油性、糯性、脂粉感、老熟度依样照搬，也分为几个等级，和田玉难以定级定价的千古难题岂不就此解决啦？
另一种体现就是对子玉以克论价，除此以外我真的不知道还有哪种收藏品像它一样，当作萝卜白菜一样，童叟无欺的用称盘来交易。收藏品我们看重的是基于材质之上的文化历史价值，甲骨文的基材不过是龟甲兽骨，宋明才子的字画不过着于丝帛宣纸之上，再名贵的瓷器说到底不过是由高岭土、石英、滑石等凡物烧成，真要以重量计价，罗浮宫又不知价值几何？
盲目地追逐性价比往往终落得手上一堆和田子玉垃圾的下场，单个看哪个都捡到了便宜，可惜一件精品都没有，贪贱吃穷这种恶趣味切不要带入到和田玉收藏中来。宁吃仙桃一口，不吃烂杏半筐，从长远上看这才是收藏界的不二法门。
（四）非新即古
和田玉收藏圈中还有个怪异现象，就是多数爱好者泾渭分明地构成了两大阵营。一派专注新玉，他们常说古玉多己糟朽又有什么好玩？另一派则只买古玉，他们多认为新玉缺少历史，没文化的人才玩呢！
实际上和田玉贯穿人类文明数千年，对它的过往一无所知就如同要对某君委以重任，而不做基本的身份背景调研，不走完整的组织程序。嫁个女儿，连对方的籍贯、家境全然不做内察外调，您就不怕自己的女婿家住福陵山云栈洞？
同样自称精通十八般古玉，却连韩料、俄料与塑料都分不清的也大有人在，不以材质为基石，就整日地高谈阔论什么红山、战汉，那也必是脚不沾地的空中楼阁。所以和田玉收藏既要以空间坐标为参照，也少不得时间轴的指导，新玉、古玉都是玉，也均要研习认知。
（五）大师解百*
反正不差钱，专买名家雕刻的和田玉，那总算有质量保障了吧？这似乎也是和田玉收藏的捷径。可惜如此一来你少了学习相关知识，探索玉文化过程中的乐趣。而在目前的市场上伪冒名家出品的玉器、伪名家、名家工作室出品这些问题就像洋葱一样层层设障。更何况如果你去细扒部分名家的履历、师承，可能雕工技艺真的不错，相关知识也足以应付商业运营，但有些人的职业操守，大家还是点开最下方“红皮白肉”那篇文章的链接看看吧！
如果你还为上述这五种情况遮目，那只能证明您尚待机缘参破和田玉收藏的迷雾，兼听则明，偏信则暗，希望诸君博采众家之常，入手美玉，早日步入和田玉收藏的殿堂。
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