最近参玉在和田玉行业内听到一种奇谈怪论，说只要收藏和田玉就能够发大财，作为一个曾经的从业者和多年的收藏爱好者，我真的是对此百思不得其解。
要说作为一个产业，和田玉能赚钱，这个我不否认，最上游的玉农或山料矿工付出辛勤劳作，换回微薄收入养家糊口，让人尊敬。玉雕工匠们日复一日的精雕细琢，如果不强加炒作，工艺水平再高也只能换得三餐温饱，也是个光荣的劳动者。
正规的玉商平日里勤习相关知识，公买公卖，既不漫天要价，又不售卖假货。靠眼力为顾客找货，赚些辛苦钱，参玉也尊重他们的经营方式，愿意与这些有文化，做事有底线的玉商们交朋友。
就连一些迫于生计，沦落为制假者的工匠，笔者也愿意和他们交往，以学习识假认伪的能力。而且要知道，招牌上就写着做皮子、高仿古玉的工坊是明告诉你他卖的是假货，虽制假却不骗人，那点收入也只可作为出卖自身健康的代价而已。
与制假者不同，这些东西到了贩卖假货的人手中那就成了“熟润的正宗和田籽玉”或是刚刚出土的“战汉古玉”。价格岂止陡增千倍百倍。这些人不但道德沦丧，而且除了讲故事，一点文化知识修养都没有，参玉是真的懒于与之为伍的。他们在这行业中倒是大发其财，但那是出卖灵*换来的，我还真不稀罕。
谈到收藏和田玉能赚钱，恕参玉才疏学浅，见识有限，我是只能看到这几种辛苦钱与脏钱。非要说收藏也可获利，所谓的“以藏养藏”，在自己买东西的同时又将早期鉴赏水平低时入手的玩意儿倒给初级玩家，似乎也是合情入理的。
但现实生活中我遇到的，打着这种幌子卖货的，多是一些江湖老手，不过是不开实体店，靠混迹酒局饭桌，就可以将自己都看不上的东西售得天价的伪藏家，当然他们也不可谓不是商业奇才！
为什么说他们不是真正的收藏者呢？真正的收藏者会对自己各阶段的藏品都加以重视研究，比如参玉对自己幼时几元钱收来的邮票都还十分喜欢，在我眼里那早就不是什么有价值的纸片，而是青春的回忆，又怎会将之换作白水真人呢？
即使是偶有割爱，真正的收藏者也是将之换来的财帛购入更高端的藏品，而不是像那些伪藏家一般发财后换房、换车、换老婆的一气呵成神操作。
例如近代的大藏家端氏、吴氏、张伯驹先生、王世襄先生，论及藏品他们都可谓富可敌国，言及研究著作，那也都可称是著作等身。可他们靠收藏发了什么大财么？这些人分明都是因为搞收藏而倾家荡产的啊？
改开前香港收藏圈有一个段子，据说北京有位老藏家生活非常困窘，家里甚至没有床，到了晚上老两口只能睡在柜子里，但那柜子是清代海南*花梨的。这则故事的主人公便是王世襄先生。王老可算作是收藏大家了吧？请问他靠收藏赚了多少钱呢？
说到底收藏本身是要靠花些钱购入藏品，再花更多的时间和精力去学习研究，借以提升自己的文化修养，进而升华人性的自我修行途径。绝非什么生财之道。正所谓“仁者以财发身，不仁者以身发财”。同样是《九阳真经》即可练成“九阴白骨爪”又可练成“九阴驱魔爪”，见心明性，高下自分。
题外讲两句，时下流行鼓吹什么“财务自由”。例如热播的电视剧《三十而已》中就有个海归自称实现了“财务自由”。讲真，此片中最大的槽点可能就是这个演员的选角失败，虽然一身名牌行头下包裹着精修细剪的须发，但那气质分明适合在铜锣湾跟着山鸡哥去代客泊车。要是情节颠倒过来，他偶遇身为大家闺秀的王漫妮，似乎还算合情入理。
就算他是个身无长物，又刚好捡到馅饼的瘪三，偏就是发财发得没道理，可只需带这厮去上游的玉器批发市场见识一下，看看他还敢吹什么财务自由吗？
记得数年前参玉带一位自认有些身家的友人去逛了一圈上游翡翠批发市场，过眼了成片排列的高冰和帝王绿，又听了一个个天文数字的开价后，他慨叹道：“以前坐井观天，在咱们那个小城市，还真的以为自己是个成功人士，到这些地方看看就知道啦，就是李嘉诚把全部家产换做珠宝玉器，那也没多少东西呀”。
所以“财务自由”也绝不可能是个绝对值，见什么买什么，思聪也不破产了么？衣食无忧之余，能不太吃力的为自己的理想或爱好买单，欲望与自身的能力成正比，也就是一种不错的个人财务状况了。
至于面对和田玉收藏，还要说什么发大财或是借此实现“财务自由”，那可真是想瞎了心，鼓吹这种说法的人那必然是居心叵测。在自身的承受范围内，买点自己看得懂的小藏品，在不僭越人伦礼教的范围内加以学习，参悟其中附带的人文信息，这才是玉器收藏的出路，否则就回顾一下电影《魔戒》中的小怪物咕噜，在阴暗的角落中手持一枚玉石，独自念叨着“宝贝，我的宝贝”去做你的藏玉发财梦吧！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇