年和田街头，相比于这几年斗争不断，几度易手的喀什，和田表面上显得略微平静。在街头卖肉囊的小摊贩的叫卖声中，倔强又憨厚的和田人根本没有想到一朵乌云已降临在他们头顶。当时在和田窃取劳动人民斗争成果的所谓艾比布拉帕夏汗已经古稀，除了他反复念叨的教经理轮，已经没有了什么作为。只是他的爪牙把他捧做先知后代，维护他权力的合法性。这个理论其实跟我们熟悉的的君权神授没有什么区别，遭殃的还是普通老百姓。而且在他推广下的严酷的伊斯兰教法下老百姓苦不堪言。在执*后期这个糊涂老头甚至因为老百姓偷了几颗玉米而被处以极刑。他想把和田变成他一辈子向往的，在他设想中最美好的麦加，在他治理下水深火热的老百姓却是食不果腹。内忧外患的和田尚且可以苟延残喘，因为我们都知道和田人朴素老实，甚至有点倔强的憨。未曾想，从中亚过来的一只狐狸已经盯上了这个糟老头子。阿古伯已经占领喀什的阿古柏，携着已经被他架空的布素鲁克和卓，从喀什出发逼近和田，但是他知道和田的人心被艾比布拉帕夏汗用宗教手段牢牢掌控着，虽然他兵强马壮，但是为了占领和田他不想伤筋动骨。宗教在虔诚的信徒那里是信仰，在投机分子眼里就是迷惑敌人的工具。历史一直如此。阿古柏也想到了用宗教迷*药来迷晕艾比布拉这个糟老头子。当时他有几个优势。第一和田有很多宗教墓地，维吾尔语叫马扎儿，每年有很多香客来参观，膜拜。阿古柏以这个为借口的话很合理，而且艾比布拉那边也觉得自己倍儿有面子。第二个优势，当时阿古柏还没显山漏水，在后台指挥。前台的布素鲁克和卓自称先知后裔的，被洗脑的群众很买账。艾比布拉是虔诚的教徒，又因为岁数大了，特别向往先知和先知生长的的土地麦加麦地那，一听先知后裔那叫一个激动。第三个优势当时和田平静了几年，社会有序，根本没有想到外敌会攻击，另一方面信息闭塞，和田人根本不知道他们对面的敌人的基本情况。艾比布拉在明处，阿古柏在暗，已经吃亏了。何况阿古柏的狡猾艾比布拉是绝对想不到的。那年的冬天，艾比布拉收到了布素鲁克签名的信件，信中说：非常仰慕艾比布拉帕夏汗，艾比布拉帕夏汗是和田人民的父亲，布素鲁克我作为先知后裔想拜访您，也顺便看一下和田的著名的马扎尔，您跟我父亲一样，我特别尊敬您……信中写满了之类肉麻话。人老了就爱听甜言蜜语，固执的老头子没有人可以劝解。艾比布拉自己走进了陷阱里。阿古柏一面写肉麻信件打探艾比布拉的虚实，迷惑艾比布拉，一面亲率几万精兵悄无声息地出现在了莎车与和田的交界处。他们在城外安营扎寨，只保留了亲卫在营地周围，主力*埋伏了起来。但是这个时候的艾比布拉对于外来者没有派出侦察兵，去摸清意图，而是派去了自己养尊处优的儿子去打探阿古柏一行人的虚实。阿古柏和布素鲁克在这个公子哥儿面前非常漂亮地演了一出好戏，骗过了这对父子！其实都知道富家公子哥骄横惯了，无非就是美色金钱诱惑，对于艾比布拉的儿子阿古柏也是一样对待！当然艾比布拉的儿子不比其他富家子弟，和田美女那么好看他见的多了，他爸那里也不缺钱，阿古柏另辟蹊径送了他一批宝马！男人钱多玩儿名表和骏马，这个道理好像多年前就有人信了并付诸实施了。甜言蜜语攻势，加上骏马，艾比布拉的儿子觉得阿古柏太顺眼了，的确他比现代的公子哥单纯很多。搞定了儿子，就要钓鱼老子。阿古柏诉说了对帕夏汗的仰慕之情，非得见一面不可，不然觉得枉来这一生。可以说按现代标准，阿古柏足以是情场上渣男们的祖师爷，艾比布拉老头子都被他迷晕了。骑着骏马回去的儿子满嘴都是对阿古柏的夸赞，让老头子听得很是舒服，也打消了他的顾虑，他决定去会会他这个小老弟。其实艾比布拉本可以在自己的地盘召见他们，但是他选择出城迎接。年，此时天已入冬，艾比布拉帕夏汗仅带少量随从赶往城外阿古柏的营地。艾比布拉坐在马上，不远的距离他却想了很多。他已经70多岁高龄，尤其是他最喜欢的儿子在跟库车和卓们的战争中死了以后，他总觉得死亡离他越来越近，变得多疑暴躁，别人小小的错误他就会严惩，他知道自己时日无多，他不善于*治钻营，没有治理和田的本事，但是他自己觉得治理下的和田还算可以，中规中矩。年长之人总是情感丰富，多愁善感，他要是知道这段路，将是他人生路上最后一段里程，不知道艾比布拉有何感想？狡猾的阿古柏已经准备好了陷阱，只待艾比布拉钻进去。艾比布拉走到阿古柏一行人前面，确实没看到自己一直想见的布素鲁克，有点心慌，阿古柏先是殷勤地献吻，吻在了艾比布拉的鞋上，然后把老人抱住，轻巧的化解了危机。艾比布拉身边的侍卫都觉得这哪是第一次见面啊，感情深的向是久别重逢一样挚友。艾比布拉的贴身侍卫放松警惕，被安排到了其他帐篷，阿古柏抱着艾比布拉进入了中间的大帐，但是艾比布拉一进去就傻眼了，他眼前没有宴请的桌子，摆满的瓜果肉食，这不像是待客之道啊？他眼前不是豪华的宴会现场，而是阴森的牢笼，这时他才看清楚老狐狸阿古柏嘴角的笑容，老爷子被生擒控制在帐篷里，帐篷外不远处他的亲兵确实享受着美味佳肴，他们丝毫没有怀疑他们的帕夏汗已经陷于死亡之中了。自始至终老爷子也没能喊出救命，当然也没有体会多少痛苦就被阿古柏弄死了。但是阿古柏知道这只是第一步，阿古柏告诉艾比布拉的手下我们哥哥弟弟相见甚欢，不回去了多聊几天，你们回去让我儿子和大臣们也过来，一起热闹。艾比布拉手下的人也认为第一次见面都那么亲热，肯定投缘，而且招待很周到，兴高采烈回去了。他们走后，阿古伯的大*就开拔了，半路上遇到了从城里出来的艾比布拉的儿子和官员，在他们迷茫的时候一顿砍杀，埋伏的精兵兵不血刃进入和田城。阿古柏自以为胜券在握，但是他还是低估了和田老百姓的倔强和一根筋性格。和田老百姓从没想过自己的土地会被侵犯，他们被洗脑认为帕夏汗的*队是战无不胜的，所以他们有点后知后觉，直到陌生人出现在艾比布拉所谓的皇宫里，他们才恍然醒悟。当然对于阿古伯这样投机分子，外来侵略者来讲，和田老百姓的怒火爆发的很突然，可以说是一次农民自发的抗争！当老百姓发现街上都是陌生的兵士，当得知帕夏汗像绵羊一样被屠宰的时候，老百姓爆发了，即使这个所谓帕夏也是一个昏聩无能篡权者。城里的小商贩还没开始摆摊，和田周围七里八乡的农民拿着棍棒就出现了阿古柏侵略者的前面。最先抵达和田城的是从周围农村赶来的几万农民，带着棍棒、坎特曼，不知谁说艾比布拉帕夏汗去外地人在城外的营地一去不回，人群就往阿古伯的营地方向聚集，大大出乎阿古伯的设想。他想的只要他智取艾比布拉，杀掉和田上层统治阶层，和田就是他的，但是他不知道，和田真正的主人老百姓不答应。农民手中的棍棒，坎特曼打在侵略者身上，落单的匪徒抱头鼠窜，阿古柏从中亚东拼西凑来的侵略*乱了阵脚，阿古柏看到四处撤退的士兵，他的嗜血本性暴露了出来。毕竟农民和兵丁差距明显，刀剑和坎特曼杀伤力也差别。农民只有人数优势，没有统一指挥，只是凭着一腔热血。阿古伯的骑兵队伍一个冲锋就冲散了农民队伍，老百姓只能往城内撤退。但是阿古柏杀红了眼，老百姓太多了，阿古柏匪*损失惨重，丧心病狂的刽子手阿古柏穿上了标志着屠杀的红色衣裳。史书记载，当时只要主将穿上红色衣服命令士兵屠杀，至到脱下红色外套前，所有人都可杀。阿古伯命令士兵封锁四周城门，下达了屠城命令。父亲为了保护女儿，拿起坎特曼抵抗被长矛钉死。儿子为了保护父亲，拿起木棒防御，却被匪徒一刀刺穿，柔弱的女子使出浑身力气死死的咬住匪*的耳朵……场面的惨烈，不能直视……史料记载，屠杀持续了三天三夜，很多士兵的刀剑已经砍不动了，屠杀的人太多了，整村整村的青壮年就这样没了。阿古伯的亲信进言请求阿古伯停止屠杀，当然不是为了百姓，而是为了以后他的统治，阿古伯怕以后统治和田当光杆司令。民间传说，冤死一万人会有一个人向天举起手伸冤。三天三夜的屠城过后，据说有四十个人举起了手向老天伸冤。如果传说真实，这样算下来，整整四十万条鲜活的生命在这次屠杀中陨灭。阿古伯这个刽子手必将钉在历史的耻辱柱上，但是至今还有不少人提到阿古柏及和卓之流，崇拜的口水直流，觉得都是信仰伊斯兰教，感觉亲切。他们自称先知的后代，他们是和卓，是所谓最虔诚的信徒，但是宗教在他们那里只是工具而已。请铭记住记他们手上沾满了老百姓的鲜血。和田老百姓反抗阿古柏匪*的斗争也一直延续到左宗棠收复*。史料记载左宗棠收复*民众夹道欢迎，阿古伯犹如丧家之犬抑郁而终。历史不是错误的集合，是奋斗的历程！学历史为了缅怀，也为了警示！远去的阿古柏身后是列强的影子，至今这些列强的图谋也没有消失。历史已经远去，但是我们不该忘记侵略者的罪行！我们鄙视侵略者，要为那些倒在血泊中的手无寸铁的老百姓发声！作者：阿布，维吾尔族，自由撰稿人。延伸阅读是谁在替民族败类白彦虎洗白？为分裂分子、叛国者洗白，你们真是好大的胆！*大地，一场思想解放运动正在上演！朋友，你不必专门为我找清真餐厅清华维吾尔族博士揭示“泛清真化”背后的阴谋被迫假离婚13年后，维汉夫妻终于复婚了！维吾尔族，也需要解放思想*反恐纪录片发布！没看的人，没资格在*问题上指手画脚！
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